首页 > 历史

商鞅之死是历史悲剧,还是他咎由自取?

2021-10-05 10:15:40非同凡响

历史上的变法活动,常引起后人的深思。比如,战国时期的商鞅变法。

公元前356年,秦孝公开始任用商鞅进行变法。商鞅变法是战国时期各国变法中最为全面、彻底的,也是最有成效的,秦国从此富强,奠定了此后秦统一的基础。

商鞅城门立木以建信

正如汉代王充在《论衡》中所评价的:“商鞅相孝公,为秦开帝业。”

但商鞅的变法剥夺了旧贵族的特权,损害了他们的利益,商鞅由此遭到嫉恨,一场殊死的较量势不可免。当初因为太子犯法,商鞅网开一面,没有对太子怎么样,但对太子的师傅公子虔予以严惩,施以劓(yì)刑,就是割去了公子虔的鼻子,以示法不阿贵的严肃性,这件事使矛盾趋于激化。

作为改革家的商鞅,惨遭反对派杀害的结局,与秦国因商鞅变法而振兴,形成强烈的反差,令人深思!不过,人们也大可不必对商鞅的悲惨结局感到惋惜。

司马迁曾评价商鞅说:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将卯,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名于秦,有以也夫。”

司马迁这段话大意是说:商鞅,是个天性刻薄的人。追究起来,他当初用帝王之术来求得秦孝公的信任,只不过是一时操持连自己都不见得相信的理论。而且商鞅是通过走孝公宠臣的门路上位的。商鞅得势后,施刑宗室公子虔,欺诈魏将公子卯,不听从赵良的话,也都足以说明商鞅的寡恩缺德了。我(司马迁)曾经读过商鞅的书,书中所写同他本人的行为处事极相类似。他最终在秦国蒙受恶名,是有原因的!

司马迁说的很明白,商鞅不是啥好人,他最终的结局也算咎由自取。

商鞅在秦国活动,无非是为了得到秦王的重用,用法家理论帮助秦国强大起来,自己也因此才能得权得势、得名得利。为了得到秦王的重用,商鞅还要跑官要官,拉关系走后门。

商鞅及其后学留下的理论成果《商君书》,曾被历代王朝列为百姓的禁书,却被帝王们列为教育皇子皇孙的教科书,其权术、愚民、厚黑,可称得上古书中的极品。看看这书中都说了啥?

“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民。”

这是说,统治国家就要“弱民”,这里的弱民,不是让老百姓有一副病弱的身体,而是让老百姓生活上贫穷,精神上无助。特别是不可以使老百姓觉得自己很强,更不能让他们有知识、有文化,只有百姓时时刻刻怀有危机感、无力感,才能对君主有依赖,才能听从君主号令,国才能强。

“民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。”

这是说,人民地位卑弱就会崇尚爵位,怯弱就会尊敬官吏;贫穷就重视赏赐。如果地位低下又贫穷的百姓渴望官爵、赏赐这类东西,那事情就好办了,你去为国打仗吧,立下军功,这些官爵、赏赐就都来了。

“民有私荣,则贱列卑官;富则轻赏。”

这是说,民众有自以为荣的资本就会轻视官爵、鄙视官吏;人民富裕了,就看不起官府的那点赏赐。如果民众自信又有钱,君主再想调动百姓为国耕战的积极性就太难了,所以君主一定要想办法消除民众的心理自信,生活上决不能让民众过上富裕的日子。

这样的句子太多,就不一一列举了。总之,商鞅是把人性的弱点、人性的丑恶,都加以利用,来为帝王的霸道服务。

如今《商君书》已不再被列为禁书,网上可以随便一搜就能看到。我们普通百姓也可一窥古代法家功利主义政治的真实一面——一副流氓政治嘴脸,后人就别再跟风了。

商鞅舌战论敌

商鞅用这套理论在秦王面前显摆,又舌战论敌,无非是通过迎合和满足秦王的权力欲望,自己邀功请赏而已。所以弄到最后被政敌杀死,也没啥可惋惜的,更不值得同情。再想想,靠商鞅一派的法家理论建立起来的强大的秦帝国,只传到二世,就被淹没在农民起义的浪潮中,也不足为怪了。